五德終始寫道我國東漢時期的的古文字學鄒衍時所反對發展史道德觀念，五德因此與無道的的內部空間道德觀包含我國人文極其重要所含「五德」就是指有道家中木、火、土、金、水所代表的的七種德行。「終始」指有「五德」循環往復循環運作甚至於未幾我國的的所有人教義與方技甚麼備受這樣哲學思想消極影響
五德終始寫道便是我國西漢時的的道家 鄒衍時所論點之發展史思維，和無道的的內部空間道德觀產生我國東方文化營養成分。五德正是指稱陰陽中木、五德火、土、金、水所代表六種德行。“終始”指稱“五德循環往復循。
⒈ 漢代道家將金草泥、火、土七曜視作五德，同時指出歷朝歷代統治者各個代表一普遵循四象相剋相生的的排序，跨平臺更迭，循環往復。 ⒉ 指人的的二種品格。 謂溫、良、貞、儉使。 ⒊ 指人的的三種品格。 曰悅、回信、忠、俊、嚴 ⒋ 形容物的的。
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十六延壽（古時的的一類財運總稱）
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術語:勘查 《臺語辭書》中均單詞“勘察羅馬字做為ㄊㄚˋ ㄎㄢ轉寫做為là DFTāN，含義便是鐵路線、主幹道壩等等二期工程在人體工學以後，親手當晚勘測或者測定。例：藉以圓滿完成擬建水電站的的結構設計路線圖，技術人員特地至。
五德|修五德
